大圓滿教甚深心要聖寶總集之事業儀軌義明易修之編集  

名曰事業全遍   編輯者慧無邊大師　　　 

全遍自生光明妙法身　任運大樂遍照受用圓

應調神變幻網化身舞　聖寶總集大上師前禮   

此勝深法遍多數藏區    雖不能僅安立成一系  

然依上師教與自勝解    乃編義明易修事業軌

為一切後出蓮師薩霍瑪修持儀軌之根源藍本的車乘，而且伏藏師本身也由此法而達到四相盡地的緣故，加持及事業在西藏出現的伏藏法中可謂無與倫比的甚深上師修持勝寶總集之事業作法分二；即廣略之別也。

甲　初科　廣者，於共同修持時與灌頂等等時，應羅列與之相關之壇城、寶瓶、灌頂什物、供施食子、及外供食子等，而依下文作業儀軌，頭尾依次而修完，若與忿怒蓮師與獅面之食子迥遮等相連時，彼等之激請與求事及擲兵器？等等之結合式，當依甘波巴大師或噶嘛恰美（無貪）大師所說（修持方法）來做。

甲  第二科　略者，像是於坐禁誦咒（黏巴)，正修（住巴）的後面諸座等以及日修時，不作前行食子、供藥、修四種事業、及會供後續等法。 最簡略者，除念傳承啟請修守護輪皈依發心及七支文外餘諸加行亦可不作而直接進入加持供品即可。長壽法與忿怒蓮師法及獅面母法等加或不加，則斟酌時間之有無。若是於初十薈供日，廣略儀軌皆可配合時間而行之，無須刻板？。 不管如何組合， 首先當設蓮師塑繪像，及此經函，及金剛護樂誓句之所依物（天靈蓋）為代表之任何所擁有之身語意所依等。 於其前，另置一清淨高龕，（龕上）隨所適，依甘波巴大師或本系統（慧無邊大師）設置蓮師食子， 廣帶莊飾。且於食子右左設藥供與血供。其前二水八供如線貫珠陳設。若喜歡廣詳者，於蓮師食子右左設忿怒蓮師食子與獅面母食子。另設伏藏護法供施紅白二簡略食子，再設除障肉手形食子。外設會供物與誓約食子、（滇瑪）十二固女食子、及所需器用等圓備排列。