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• 原始本初佛普賢王如來為度六道一切有情眾生，發不可思議勝妙大願，使一切有情眾生不由自主，超脫輪迴，即可成佛。功德無量。尤其在不吉祥、遇動、大災大難或高山風口、江海岸邊、眾生聚集處念頌大願文，極其殊勝，無量功德，眾生聽聞後三世之內即可成佛。
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• 宗薩欽哲仁波切曾為＂普賢王如來祈請文＂作開示 ：「如果我們讀誦這個祈禱文，會產生很大的威力。當我們以一種很清凈沒有染的心來讀誦的時候，一切眾生都會得到覺悟。在西藏，這個祈禱詞是使你不得不開悟的祈禱詞。在所謂日月食或者是春秋分這種特殊的時候，我們都應該做這種祈禱。 」
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• 尊貴的大司徒仁波切亦在"The Kungtu Zangpo Prayer" 書中說，十五世大寶法王形容「普賢王如來祈請文」sang mi gya wai wang medpa： 即是不會，也不可能不覺悟（成佛）。
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• HE Tai Situpa wrote in this book, he said " The 15th Gyalwa Karmapa writes about The Kuntu Zangpo Prayer : sang mi gya wai wang medpa - there is no way and no possibility for you not to get enlightenment. So that should be the highest and deepest aspiration prayer. That is how this particular is described. Let's put it in this way. If you are walking in a desert in very hot sun for hours and hours and you are thirsty, you have fainted serval times, then as you wake up there is a very clean, fresh, huge glass of ice-water sitting right in front of your nose, you will just drink it without thinking, right? This is like wang medpa, which means you cannot resist getting enlightenment. So that particular term, wang medpa is used here - one cannot resist. This is how the 15th Gyalwa Karmapa describes it."
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• 吙
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• 法界輪涅諸幻相，一根二道成二果，覺與無明所變現，由我普賢廣大願，
• 令一切於法界宮，現前證得佛陀位，真如體性本無為，法爾廣大不可思，
• 輪迴涅槃名原無，明了法爾即佛陀，眾生無明輪迴轉，普願三界有情眾，
• 斷惑圓證真實義，我普賢王如實說，真如實際離因緣，空性圓具本覺智，
• 內外增減過犯無，失念黑暗心垢離，體性明空無過染，本覺清淨原安住，
• 三界毀壞亦無畏，不著貪欲五濁塵，自顯無別自然智，本淨無色無五毒，
• 自性明照未嘗礙，清淨自性即五智，於此五智成熟中，生起五方原始佛，
• 智慧增廣進詣時，生起文佛四十二，由顯五智威光力，升起六十飲血尊，
• 本體元明未嘗迷，我是原始本初佛，由我清淨廣大願，輪迴三界有情眾，
• 了知自然本覺智，直至圓滿大智慧，剎那無間我幻變，化身等流百俱胝，
• 應由有求善調伏，由于我之悲願力，三界輪迴有情眾，六道苦處悉解脫，
• 迷諸惑幻無始眾，由不正知失本明，由失正念住黑暗，彼即無知顛倒因，
• 從彼驚恐悶絕中，念動甦醒生怖畏，自他貪瞋起執持，習氣薰染漸增長，
• 隨行習性逐生死，五陰熾盛苦惱逼，滋生無間五毒業，成為眾生惑幻因，
• 即不正知與失念，由佛所發大願力，皆自了知明覺性，俱生無明蔽本覺，
• 生起失念散亂心，分別無明逐塵境，分立自他二執取，俱生分別二無明，
• 即是眾生顛倒因，由佛所發大願力，令諸輪迴有情眾，消除失念黑暗坑
• 清淨能所二妄執，了知本具自明性，心著二執起猶豫，形成微細貪著心，
• 習氣薰染漸增長，於衣食伴侶財處，以及五欲親眷等，貪著欲樂熾熱惱，
• 彼令世間惑幻生，由是二取業無盡，貪嗜果報成熟時，生貪欲惱餓鬼中，
• 常受難忍饑渴苦，由佛所發大願力，普令貪欲諸有情，不捨外來貪欲境，
• 不取內生貪著根，如如安住自明覺，自心覺了寬坦住，轉成妙觀察智道，
• 外境所顯諸幻相，念動微細怖畏生，從此增長瞋習氣，忿起怨敵殺害心，
• 瞋恚果報成熟時，長受地獄苦煎熬，由佛所發大願力，令趣六道諸眾生，
• 瞋恚猛烈生長時，自心放鬆莫取捨，任持安住自明覺，轉成大圓鏡智道，
• 由於自心高舉起，於他生起憍慢心，如是猛烈勝憍慢，自他欺淩而苦惱，
• 彼業果報成熟時，暫生天道報盡墜，由佛所發大願力，令憍慢心諸眾生，
• 覺了自心寬坦住，任持安住自明覺，轉成平等性智道，由二執薰染習氣，
• 自讚毀他痛苦業，增長鬥爭疑妒心，投生殺戮非天處，果墮泥犁地獄中，
• 由佛所發大願力，嫉妒鬥爭生起時，莫起怨敵心鬆坦，任持安住自明覺，
• 轉成成所作智道，不正念捨及散亂，有藏惛沉和妄念，惛睡懈怠愚癡者，
• 果感畜生無依怙，由佛所發大願力，令心愚癡黑暗者，發露淨心住正念，
• 轉成法界體性智，三界所有諸眾生，真如體性與佛等，失念故成顛倒因，
• 無間造諸無義業，猶如夢幻趣六道，我是最初普賢佛，化身調伏六道眾，
• 我普賢王廣大願，令諸眾生一無餘，無盡法界成正覺，
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• 阿吙 
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• 具慈瑜珈大力者，了知自明離惑幻，已發如是廣大願，聞持此願諸眾生，
• 於三生內必成佛，或於日月蝕時日，風暴雷發地動變，或於冬夏至年節，
• 發心自修為普賢，與眾虔敬誦此願，令諸三界有情眾，由彼瑜珈行者願，
• 滅苦解脫生死海，獲證究竟佛陀位。
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• 原著藏文為掘藏法，根松成林曲傑嘉才仁波切根據其傳承之教授，及自身修持之內證覺受和理解，譯成漢文。
• 其中內容有其傳承獨有的，也有與其他傳承共通之處，特此說明，望見聞者共沾法益。
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