發佈日期：2012年9月26日

◎喚醒愚痴
勝法寂忿意自解脫--
此文為空行母藏，巖取大師噶瑪林巴(Karma Lingpa)取出的法，為前行法之一，對生起出離心

、提醒自他修行，調伏自心依此行­者甚殊勝。

悲懷呼喚具緣善弟子    切莫被無明愚痴鎖住
奮發精進心立刻清醒    無始以來直至於今日
受控無明昏睡已足夠    現莫再沉睡三門立即勵行善
生老病死的痛苦你不知道嗎  即使是今日亦無不無常之機
於修行奮發精進心之時已至  僅此一回修持究竟安樂之時機
已非散漫放逸之時刻             思及死亡謹至心懇切以修行圓滿
壽命無待人死因卻甚多  屆時若不得無懼之把握
具緣之子汝活著有何用  一切法皆無我 空性 離戲
試如魔術 空花 夢 影子  及食香鬼之幻城 空谷之迴響般來行持
水月 水泡 幻覺等          如同無常十譬喻
輪涅一切法汝當如此瞭解   一切法本然無生
無住 無滅 無來 無去           無相 無分別 超越言思
如此真意吾等需瞭解之時已至 頂禮上師 頂禮本尊 頂禮空行


■ 貝諾法王首度發聲錄製開示佛法要訣，內容珍貴，利益無量眾生。
■ 多傑喇嘛低頻沉穩的嗓音，任運自然、直通氣脈，超越聽覺、直達心靈。
■ 其中「喚醒愚癡」一曲乃由空行母所藏，巖取大師噶瑪林巴取出的法，對現世時空的行者用­以調伏自心具有極大的利益。

山東香鬆蔥大餅

2014/09/16 發表  列印 

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山東大餅是一種發麵大餅, 麵粉加酵母發酵, 包入喜歡的食材~不必用到烤箱, 只要一個有蓋子的平底鍋即可操作。

食材

• 中筋麵粉300g
• 新鮮酵母15g
• 砂糖1大匙
• 鹽1/4小匙
• 橄欖油1大匙
• 清水160cc
• 蔥末 肉鬆適量

• 

  1取一深盆, 放入清水 新鮮酵母至溶解 
• 

  2倒入中筋麵粉 砂糖 鹽 橄欖油攪拌後揉成團 
• 

  3取出移到工作台揉勻,不用到光滑, 蓋上濕布或保鮮膜靜置鬆弛5分鐘 
• 

  4工作檯抹上一層薄油, 將麵團擀成長方形, 鋪上適量蔥花及肉鬆(如圖) 
• 

  5由左而右分三等份摺起, 翻面再分成三等份上下往內摺(如圖) 
• 

  6由內往外擀開成緊密但外皮不破的正方形 
• 

  7平底鍋加入一大匙橄欖油, 將麵團放入 
• 

  8蓋上鍋蓋靜置發酵30分鐘至兩倍大 
• 

  9轉小小火慢煎8分鐘至底部金黃 
• 

  10翻面蓋上鍋蓋續煎5分鐘即完成 

贊助

小撇步

1.火力一定要又小又平均, 避免焦掉 
2.內餡鋪於麵團需留邊,擀開後較不易漏餡 
3.內餡盡量用乾一點的食材, 避免太油太濕麵皮破掉影響成品 
4.新鮮酵母15g=乾酵母3g

發佈日期：2015年7月21日
嗡啊吽
普贤最胜文武会众及
一切圣尊百部会众前
恭敬顶礼中阴获解脱
惟愿众生三身义竟成
以主尊普贤如来和最胜黑日嘎父母为首的文武本尊圣众，乃外之所有蕴界处不除本净显现为­寂静尊，内之所有烦恼分别心转化显现为忿怒尊，偈颂有云：“界处清净于本处，寂静圣众­誓愿酬，烦恼分别所转化，忿怒圣众誓愿酬”。
此百部圣尊有外内密之分：外百部圣尊，是如正文中所述的诸具面臂显相者，象征果位的净­相或以圆满报身表徵方式说法；内百部圣尊，是指位于身坛城心间的四十二位寂静本尊和脑­部的六十位忿怒本尊，具细微光明身，常人目不能视，如本《法行仪轨》中所说，居于各处­脉界；密百部圣尊，是指烦恼分别与妙力显相等不净迷乱法，若归类则足有百部之多，以不­除本净的方式无一遗留、完全涵摄于心性自生圣智本面，住于超越一切性相行境的自性之中­。
如是外内密百部圣尊若与瑜伽士修道次第相结合，则基蕴界处等一切心生不净迷乱法，如书­中所言，以等净之见基果和合。或对身坛城实相生起定解，以见抉择本来具备百部圣尊自性­。依靠生起道次第了知本基实质后，按照广略生起仪轨中所说，具足明、净、固三要[注：­明观形相，忆念净相，坚固佛慢]观修所有文武圣尊。或以圆满次第深道观修自身具足三位­[注：蕴界为佛父佛母位，根境为男女菩萨位，肢体为忿怒父母位]寂忿坛城本性——百部­圣尊体性。何时以见抉择并以修持现前修行实相，基成熟于果时，称为证得实相义之果百部­圣尊果位。因此有诸佛归集为百部圣尊之说，自己成佛时亦需证得百部圣尊体性。
（……）
“五大界种莫要成敌障，五部佛之净土愿亲见”一句中：地大界种为敌，是指犹如被埋于地­下的痛苦感觉显现；水大界种为敌，是指犹如被投入水中的痛苦感觉显现；火大界种为敌，­是指犹如在火炕焚烧的痛苦感觉显现；风大界种为敌，是指犹如摩擦击打身体的痛苦感觉显­现；空大界种为敌，是指犹如身体被推堕悬崖的痛苦感觉显现。故此时应发愿五大界种不为­敌而显为五部佛刹，发愿：空大不为敌显为蓝色佛刹，亲见出有坏金刚不动佛刹土；地大不­为敌显为白色佛刹，亲见出有坏大日如来刹土；水大不为敌显为黄色佛刹，亲见出有坏宝生­如来刹土；火大不为敌显为红色佛刹，亲见出有坏无量光佛刹土；风大不为敌显为绿色佛刹­，亲见出有坏不空成就佛刹土。
如是文武法行发愿，若三时精进努力行此法，今生可以清净五无间罪并且灭除那日嘎地狱，­无疑往生持明佛刹，此乃出有坏普贤如来亲授：“何人虔心敬顶礼，幻化文武坛城尊，一切­失坏皆令净，五无间罪亦能消，根除恶处那日嘎，称为持明佛之刹”。如理修持此法行之功­德不可思议。坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来­亲允诺：“若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。” “自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地”。如是宣说故，­是因为法行意义超出此内容功德，因此愿当精进明观自身文武圣尊并修持，今生获证共与不­共成就，死亡法性中阴文武光明初现时，无二融入而成佛。当努力修持，即使百千杀手驱逐­之时切莫忘记法行词义，当执持守持、念诵、彻底通达、如理作意。
极明文武会集法行，《中阴听闻解脱》之修法，《文武羯磨仪轨·受自解脱》之精要，《中­阴自灌自解脱》之分轨，《酬忏·失毁自解脱》之正行，具缘士夫之解脱道——《法行仪轨­·习气自解脱》，轮回未空之前此法不终止。

煙供

以下是最簡易的煙供法，一般人也能做的

1. 點香:

(粉狀、枝狀皆可)插香爐上。粉狀的可堆成小尖堆狀或長條型

2. 三皈依 :

雙手合十，先觀想祈請佛菩薩降臨壇城(神桌) 或是前方，

默念: 祈請十方法界眾生”皈依佛皈依法皈依僧” (三遍) 願此香供遍十方，上供諸佛菩薩，下施一切眾生。持續觀想許許多多的無形眾生都在我所點的煙中各取所需，祈請佛菩薩清除所有眾生的業障，使眾生離苦得樂。

持咒時觀想香煙變的很大....比城市大....比台灣大...比地球大........
觀想所有眾生在煙供香中各取所需，得到滿足的情景

3. 持咒 :

可唸六字大明咒 ”嗡嘛尼貝美吽”

或唸蓮花生大士咒 “ 嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪悉地吽 “

108 遍 ( 至少 7 遍_)

4. 迴向 :

默念 : 願以此功德迴向所有六道眾生，願他們都能離苦得樂。

5. 三頂禮:

雙手合成花苞狀(手中如含珍寶ㄧ般)在頭頂、喉輪(喉嚨位置)、心輪(胸口)各停置ㄧ次，
五體投地 (下跪雙手貼地磕頭) 如此重複共三次。

(如場地不方便可免三頂禮)

~~ 將煙供香爐拿到陽台 讓煙隨風飄散 ~~        完成

【 至誠頂禮寧瑪派大成就者尊貴的－104歲夏札法王，祝願夏札法王法體安康，長久住世 】

尊貴的 夏札仁波切 其又名桑吉多傑、朝嘉多傑、夏札布達班雜。生於西藏地區，四歲開始學藏文及佛經。十五歲時到人間空行母，伏藏大師 希那堪左處學習，學了許多伏藏法及密續。

後來，希那堪左大師對他說：「你到噶陀堪千阿噶那裡去向他學習，以後你可利益許多眾生！」因此，尊者到堪千阿噶那裡學習大圓滿龍欽傳承，得到堪千阿噶上師的口訣及灌頂，並在彼地閉關修行共三年六個月。 後來，尊者到噶陀大寺學習藏傳密宗的經部、續部及文化，並到許多聖地及雪山上閉關苦修。苦修時，一天只吃一口食物。

半年後，果洛索至仁波切見到他時，尊者瘦得只剩骨頭。因此，索至仁波切勸他不要再苦修，並邀請尊者到他的寺廟傳法。

尊者後來前往活了一百五十多歲之大成就者－藏巴支青處學習大圓滿十七種密續。之後，再回到堪千阿噶上師處，向上師說他要去西藏，上師允許後，尊者即從西康三步一拜到西藏，歷時許多年。 

達賴喇嘛幼年時，代理他法務工作的喇聽國王，懇求噶陀堪千阿噶大師為其上師，但堪千阿噶大師對他說：「我和夏札仁波切修行過程都是一樣的，你請夏札仁波切為上師即可，即我之代表。」因此，尊者至西藏拉薩寺，成為國王之上師，並見到敦珠仁波切，成為彼此之上師，大師亦是錫金王的根本上師。

尊者是寧瑪巴的持明者，西藏人稱他為「夏札」（捨世之意）。 大寶法王噶瑪巴及敦珠法王，他們均說目前西藏密宗裡，以尊者成就最大，並寫讚頌文歌頌尊者之成就。

達賴喇嘛亦說：「在我二、三歲時想見多竹千法王及夏札仁波切，可是他們是禁行瑜珈士，無法見到他們。」達賴喇嘛十分尊敬他們。

敦珠法王說：「夏札仁波切他自己不用說，他的弟子也有許多成就者。」 蓮花生大士的預言裡亦說：「以後西藏很困難時，流亡至印度、尼泊爾時，尼泊爾的雪山（Yolmo）處，會有一個成就者，他的臉長得很像忿怒尊，他的生肖屬牛，他是氣脈明點的瑜珈士，身體如年輕人一樣。」。

蓮花生大士預言說的就是他！另外，一百多年前的永日伏藏大師也曾預言說：「以後西藏很困難時，在尼泊爾蓮師成就地方－楊烈修，會有一個成就者，生肖屬牛，建立一閉關中心，他會宏揚大圓滿法，還有比瑪拉目乍及蓮花生大士給予加持的一位上士，名字叫 “ 班雜 ”（VAJRA），生肖屬牛，會在尼泊爾及印度許多地方傳密續，他的許多弟子均為成就者。」

敦珠法王說永日伏藏大師所說之人即為尊者。 尊者他終身遠離一切世俗事務，專心修法，常一人行腳雲遊到西藏、不丹、尼泊爾及印度朝山及修行。尊者一生為佛教事業不遺餘力，將所得到的供養金均致力於放生、修法及佈施，並在西藏、尼泊爾、雪山地區、不丹及印度等地區興建三層樓以上高度及小形的舍利塔無數座及十八個閉關中心。無數西藏人及尼泊爾人對他萬分禮敬，堪稱事業、功德圓滿之上師。

甲札仁波切：『心依於法，法依於貧』。 希望看到如下真實故事的人都可以發心，真實的祈禱寧瑪巴偉大的覺悟者 - 104歲的甲札仁波切長久住世。『心依於法，法依於貧』這句話他真的做到了！又...捨棄今世，這句偉大的教言，他一生完美的做了實踐。他還教導了他最愛的弟子如是。 以下是甲札仁波切的真實故事：

故事之一：以前甲札上師他是西藏攝政王的國師，這在以前是最了不起的。他是熱振的上師，是熱振最信任的上師。可是，他放棄了這一切榮耀，獨自到了印度一個人不斷流浪。當時熱振不讓上師走。可是甲札仁波切一定要走，他還勸熱振離開西藏，不然就有危險。熱振不讓他走，因為他知道只有上師可以保護他。偉大的甲札上師在自己最有能力權勢的時候，毅然放下了這一切。那個年代動亂還沒開始，可是他很有預知力。熱振最後沒有聽上師的勸告，他死在拉薩的監獄。這段歷史真實明白的人不多。我的師父告訴我，其實熱振也是個修行的人，甲札上師傳法給過他。

故事二：甲札仁波切名氣大，很多人要去求法，以為大供養就可以讓他歡喜了。有位漢地的人就帶了一大包美金現鈔去，很恭敬的對他說：“上師，這是供養你的。” 仁波切說：“ 真的是給我的嗎？ ” 漢人說：“是的”。仁波切又問：“ 你真的不後悔給我嗎？ ” 漢人又肯定的說“ 是的。” 仁波切說：“ 那好吧，現在這些就是我的了。” 然後，馬上當著那個人的面，仁波切一把火燒掉了這所有的美金。那個人驚訝的說不出來話，臉上似乎浮現出後悔的表情。

故事三：甲札仁波切目前一直在閉關中，就是以前想見到他都很難，他也常居無定所。以前有個人為了見他就想辦法，那就是先給他身邊最近的人先搞好關系，於是就常送禮。總之，是希望對方可以引見仁波切。仁波切有天忽然知道了，身邊有個人收了人家的禮物。然後他絲毫不給情面的訓斥：“你是誰啊？你有什麽功德和能力去拿別人的禮物，你知道你要做多少功課磕多少大禮拜去還嗎？我看你還是去閉關吧，趕快去閉關。” 後來，那個仁波切身邊很近的人馬上就去閉了好幾年的關。

故事四：甲札仁波切自己沒有儲蓄，他只有一個鐵盒子，上面有一個口， 他每年把別人的錢供養全部放入這個盒子。然後，每年又都全部拿出來，全部放生放掉。

故事五：現在仁波切不見人了，也不收弟子了。以前，誰想拜他做上師，如果有緣他收，那首個條件，就是你先立即就去閉關三年。等三年後出來再看，是否有什麽適合你學。可能有的人三年後還不可以，所以仁波切不會傳他什麽法的。仁波切非常不輕易傳法。雖然他是當今擁有各種法的傳承最多的人，有很多失傳的法，唯獨在他那還有。他絕對只會把這些法傳給他最認定的，很個別的真正法子。有些見過他的人，會說是他的傳法弟子，其實並不然。

那些可以從書上所看到的古代捨世修行者的樣子到底是怎麽樣呢？如果這樣的完美行者現在還有，那毫無疑問，最好的典範就是甲札仁波切了。

頂禮甲札仁波切！
祈願仁波切法體安康，長久住世！

※ 文：感恩 藏傳佛教寧瑪傳承及師兄 分享

太陽能 50瓩以下屋頂型太陽光電免收「線路補助費」

不當再生能源推廣的絆腳石，台電近日修改再生能源收購規章，放寬50瓩以下屋頂型太陽光電免收「線路補助費」，民眾可省下6萬到40萬元不等費用，預料可吸引集合式住宅、社區大樓加入太陽能發電行列。

可省6萬到40萬元不等

另為改善太陽光電6到7成集中南部地區、南北不均衡現象，經濟部能源局研議8月首度實施「分區競標」規則，北部與南部分開競標後，避免過去多讓南部業者或民眾低價搶標，預期可提升北部民眾或業者裝設意願。

能源局主導推動「太陽能百萬屋頂計畫」，原定2030年達到620萬瓩，比今年多出6.3倍容量。但能源局官員雄心萬丈的表示，現在已決定提前5年，也就是2025年就完成此數字。

官方企圖心強，但是過去民眾設置太陽光電，發電後要賣給台電，因為要牽新的輸配電線路，往往被台電以新線路未滿3年要收「線路補助費」（俗稱線補費），動輒付出7、80萬元，瓩數大一點還超過百萬，引發不少怨言。

吸引社區大樓設置發電

台電主管說，已著手修改完成內部再生能源收購作業規章，將過去11瓩以下免收線補費門檻，拉高到50瓩以下；可吸引集合式住宅或社區大樓、有大屋頂民眾投入裝設。另外，每瓩線補費未來也會設一個固定價格，讓申裝者可清楚計算成本。以50瓩容量來說，估計可省6萬到40萬不等。

在高雄從事屋頂太陽光電裝設的業者楊明坤說，太陽光電建置成本最近每瓩價格降到約7萬元，以一般住家常裝的5到6瓩的太陽能面板來說，約在30多萬到40多萬元就搞定。

楊明坤說明，南部一年有效日照時數（可發電）有1300小時，以5瓩容量來說，年發6500度電，每度賣給台電每度6.8元，一年可回收4萬4200元。「8到9年就可以完全回本。」他認為台電放寬還不夠，應該到100瓩容量也不收線補費。(中國時報)

Gamaba 教法 慈悲禪修

＊＊我們說到發菩提心和修心，所以我們今天禪修，就要這樣禪修。首先要掌握身體的要點，身體坐直。觀想一切眾生，一切受苦的眾生，如一隻狗被車撞了，或想起自己曾看過的悲傷景象，感覺這種小小白色的光，越來越大，充滿此心，從心放出，從梵穴而放出，剎那間轉換成二臂觀世音菩薩，右手持勝施印，左手持蓮花，綻開在臉旁，慈祥莊嚴，慈眼悲憫的看著一切眾生，給予眾生愛，慈悲與加持。

＊＊要記得，這位觀世音菩薩是從我們的悲心中所生起，所以，首先要生起大悲心，即使它起初只是如芝麻一樣大，要不斷擴大它，擴大它，直到它充滿整個心，從頂輪梵穴放出，化成觀世音菩薩，能以慈悲加持所有眾生。

（安住三分鐘)

法王獨誦(大祈願文)前開示 : 「我們念誦時要像密勒日巴尊者一樣，要做廣大的發心，為何要受戒，藉由清淨身，語，意三門，而具足利益眾生的能力，要這樣發心。」

嗡瑪尼貝美吽！

感恩噶瑪巴慈悲開示！

觀修咒鬘

噶千仁波切開示「彌陀咒鬘觀想」與「念修四支」
Garchen Rinpoche's talk on the visualization of Amitabha mantra (English translation provided below)
　
【Q1】請問儀軌上有說觀音的咒鬘是向右繞，那阿彌陀佛的咒鬘是向左還是要向右繞呢？
【A1】右繞（咒鬘的字是逆時鐘排列，順時鐘旋轉）。
　
【Q2】在放光供養佛菩薩和照耀六道眾生時，咒輪是如何的轉動，及光是如何的照射出去呢？
【A2】主要是要具備愛心。這個「心」，就被稱作「光明」。內心生起對六道眾生的悲心，即是放光。真正的光芒就是慈悲。所以需要保持慈悲的光芒。要想著：這種光芒就像日光般遍照，六道眾生則如同自己的兄弟姊妹一樣。愛像是太陽，我執則像是雪、像是冰塊，以愛心的太陽散發出的熱度，融化了所有的冰，讓冰塊都變成了水，所以繁花盛開，綠草如茵。因此，光芒的真義是「愛」，它的外相是光芒，內在意義則是愛。
　
藉由放光，眾生都得以成佛，既然皆已成佛，所以眾生皆得解悟空性，證悟同一自性－－法身。屆時，眾生皆為法身；現在，眾生都是化身。現在這個化身也劃分出了輪迴與涅槃的區別。至於報身，是指：若具慈悲，皆成就法身，就像海冰融化之後，全都變成海水一樣。
　
【念修四支】
進行咒語的「念修」時，只要觀想咒鬘即可。真正說來，只觀想咒鬘，即是修習智慧尊。在「近修」時，應該要懂得觀想咒鬘轉繞。懂得轉繞咒鬘的觀想，就是懂得修習「近修」。再來，若觀放光、光芒收攝，就是「修持」。「修持」這個階段是需要培養、逐漸熟練的。最後，若知「一切皆佛」，便是「大修」。
　
所以，一開始只是專注地觀咒輪。如此念了幾萬遍咒語，也懂得觀修咒輪的方法後，能夠觀得一清二楚，便可以觀想咒鬘緩緩旋繞，這就是「近修」。再來，咒鬘從緩慢轉繞而逐漸加快，變得非常快速，快到只聞咒音，不見咒字，這也屬於近修。之後，心懷慈悲，觀想放出慈悲的光芒，就是「修持」。由於放出慈悲之光，所以一切眾生如同冰塊般頑冥的心遂得以融化，一切眾生皆成佛，就是「大修」。眾生都成了觀音，一道反覆誦著「嗡嘛呢貝美吽…」。
　
【透過喻光明說明念修四支】
用所謂的「喻光明」來解釋的話，首先是「如同閃耀的星鬘環繞明月」，就是「念修」。再來，「猶如旋火輪而轉繞」，也就是一個接一個咒字排列旋轉著，則是「近修」。「如同欽差一般行事」，即為「修持」，透過放光、收攝光芒，以集攝一切諸佛加持，濟助一切眾生，就像轉手將所得錢財分贈眾生一般。「大修」則是一切眾皆成佛陀色身，我們稱之為「如同蜂巢傾毀一般」，因為蜜蜂是群居的昆蟲，當蜂巢被毀，蜂群一湧而出，聽起來就是一片嗡嗡聲。
　
就像喇嘛索南打電話回噶爾寺時，通話的空白時間，話筒也會傳來陣陣「班雜嘰哩嘰拉牙…」的聲音，蜂巢傾毀的比喻與此雷同。所有眾生都成了佛，同聲念誦咒語，如同蜂巢傾毀時排山倒海的蜂鳴聲，就是「大修」。
　
台灣噶千佛學會 合十

治咳嗽

最近天气变化无常，好多妈咪都表示孩子咳嗽的厉害，现在小编为大家推荐几个方法，不用打针吃药，孩子不用受罪，轻松治好咳嗽！

大蒜色白入肺，性味辛温，最善除肺经风邪，治疗伴咽痒的咳嗽有奇效！具体的方法如下，皆为验方，选一即可！

方法一：剥一粒大蒜含在口中，不时轻咬一下，蒜味一出，慢慢咽下，一粒含一小时，咽痒立减，咳嗽可愈。

方法二：大蒜加冰糖煮水。用30克大蒜、10克冰糖加200毫升水，先用大火将水煮开，再用小火慢炖几分钟，最后熬成一小碗的量。当孩子咳嗽厉害时，每天早、中、晚共喝三次，第二天就见效，三天后痊愈。

方法三：取三四头大蒜，去皮后，将蒜瓣切成一个个薄片。晚上睡前将切片的蒜瓣用火烤，等蒜片烤干、烤黄后，用擀面杖碾碎成末，越碎越好。挖一汤匙蒜末倒入茶杯中，再适当加一点红糖，倒入开水，搅拌均匀，喝下。一天喝一、两杯，连喝三天，咳嗽可愈。

方法四：蒸大蒜水。孩子喘咳时用大蒜2～3瓣，大人用7～8瓣，拍碎，放入碗中，加入冰糖，再加入适量水，约碗2/3高度的水；给碗加盖，放入锅中蒸，大火烧开后，改用小火蒸15分钟即可。严重时一日三次，可不吃大蒜只喝水。

方法五：煮生姜大蒜红糖水。如果咳嗽严重，白色稀痰较多，说明受寒较重，应喝生姜、大蒜、红糖煮的水。小儿可用生姜3片、大蒜3瓣、红糖半勺；成人用生姜7～8片、大蒜7～8瓣，红糖一勺，放入锅中加水，中火烧10分钟即可，严重时可一日三次。

方法六：取大蒜十几瓣，捣成泥放入杯中，加冰糖适量，用开水冲泡，温服当茶饮。每日1次，咳嗽严重者每日2次，此方具有快速止咳化痰的特效。

方法七：蒜敷脚心治咳嗽。每晚睡前将脚洗净，把大蒜切成薄片敷在脚心涌泉穴上（位于脚跟向上1/3脚掌处），取医用胶布贴牢即可。大蒜对皮肤有刺激，贴的时间不宜过长，最好早晨起床时将其去掉。这种方法对咳嗽、流鼻血、便秘都有一定疗效，连敷7～10天，效果会更好。可能有少数人脚心敷蒜处会起水疱，建议暂停敷贴，待皮肤复原再敷，这样一般就不会再起疱。

方法八：将大蒜瓣捣成糊，装入一个空药瓶内，瓶口对准鼻孔，尽量吸嗅大蒜辛辣的味道，可视病情每天嗅闻4～5次，辛辣味变淡后可换新的蒜泥。使用的瓶不能太大，以对准两鼻孔大小为宜。另外，也可将数枚大蒜去外皮洗净，放入盛好蜂蜜的大瓶中，盖好盖后浸泡一周左右，取出食用。

健康小贴士

咳嗽分为风寒咳嗽和风热咳嗽。不同类型的咳嗽在用药上是完全不同的，因此食疗方法也不同。

风热咳嗽：舌苔黄、红，说明内热较大。痰黄、稠、不易咳出，并有咽痛，这时应该吃一些清肺、化痰止咳的食物，如冬瓜、丝瓜、藕。

风寒咳嗽：舌苔发白，说明寒重。痰较稀、白粘，并兼有鼻塞流鼻涕，这时候应该吃一些温热、化痰止咳的食物，如生姜、大蒜、韭菜、橘子等。