谈到佛法，人们很自然地把佛法和生活分开来，似乎佛法并不包含在生活之中，人们认为修行是生活以外的另一件事：修法只在寺庙当中，而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通堵塞的时候等等。人们以为修法要剃头、改变服装，或最少在家里应该有一个佛堂；还要有特定做功课的时间，比如说早上或晚上；加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上需要戴一些象征性的东西——例如金刚结，来证明自己是佛教徒。这是一般的认知。我常常跟人们说：这样的佛教修行，对我们可能没什么帮助。先来检查一下自己，我们真的是金刚乘行者吗？不要说金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是一个小乘行者吗？几乎不是。同样的问题：我们真的是大乘行者吗？可能也不是。或许在名义上算是吧，也许我们遇过一些大乘的和尚、金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就认为自己是大乘或金刚乘的学生。作为大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？我们都听过慈悲的教法，但是“听过”和“具备”是不一样的。除非真正具备慈悲，才是大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而不是大乘、小乘、金刚乘的“修行者”。
而且，我们真的想成佛吗？我不这么认为。也许有一些人对“成佛”有些概念。如果我们真的想成佛，就不会对此生如此执着。我们拥有的东西——朋友、房子、车子，我们对于这些还是有着很多的执着，这证明我们并不想远离这些他们、远离轮回，这也间接指出了我们并不想成佛、也不追求成佛。
“在佛法裡面，心是最重要的。直到自己證悟為止，心以及心所創造出來的條件是不會停止的。而那些正在死亡、已經死亡、將要死亡的人們 -- 他們與未亡者之間的關係將延續下去，直到耗盡為止。
如果你的親朋戚友在馬航370內，盡管他們的形體也許已經毀滅，他們跟你的關係將繼續下去。
我並沒有權力表達什麼，因為我沒有身處其中。但是，在明天馬來西亞時間兩點鐘，我將會為亡者與生者的安樂與解脫，向蓮花手（紅觀音）祈請。請以善念一同參與。”
------ 宗薩欽哲仁波切
