禁飲食齋祖師吉祥女比丘尼略傳 一粟 譯

【觀音祈禱文】
聖觀自在大悲藏 及諸眷屬憶念我
我與父母六道眾 速得解脫生死海
深廣無上菩提心 令于相續速生起
無始所積業煩惱 以大悲淚令清淨
舒大悲手垂接引 我與眾生往極樂
無量光與觀自在 生生為作善知識
善示無謬妙道已 速置我等於佛地

祈竹活佛說，這個觀音祈禱文，能每天多念的話，自己臨終時，或者別人臨終時，您由於至誠念這個禮讚文，
可以不用特別去修破瓦法，且憑藉觀音大士不可思議之力，而往生淨土。
活佛說這不屬於密法，沒有灌頂口傳甚至不是佛教徒都可以念，
這是西藏所有宗派千手觀音法的祖師帕摩比丘尼寫的，很特殊。

【祖师帕摩比丘尼】
帕摩比丘尼本為印度公主，後因麻風病而被遺棄，遂遁入山林勤奮修行，
後因修行精進而感得觀音大士現身加持病癒，並傳予許多法門，成為一代大師。
現今藏傳佛教各派中的千手觀音法門的傳承，尤其是觀音齋戒法，都來自這位印度比丘尼。

【禁飲食齋祖師吉祥女比丘尼略傳 一粟 譯】
吉祥女比丘尼出身印度皇室，年輕出家，守比丘尼戒如護眼目，精通三藏、四續部，她從上師，
例如大成就者帕倉巴等，受過許多灌頂和教諭，精勤修行。
由於宿業所致，她罹患麻瘋病，被逐出王室，隱遁山林。隱居期間，夢見因陀羅菩提王，是84大成就者之一，
本身藉著修密乘，在短短的12年左右即開悟。吉祥女比丘尼在夢中請教因陀羅菩提王，她最好該怎麼修？
王告訴她應修觀音法，因為觀音是統御龍族及土地神祇之主，可能幫助吉祥女比丘尼癒病，而且會迅速地開悟。
根據一種傳說，她醒過來時就發現病痛已經減輕了。她持續持觀音的真言，直到隨後夢見文殊，
勸她去一個叫做甘蔗林的地方，這個聖跡有一尊自顯現、加持力很大的十一面觀音。
她在那裡修行了五年之後，證得等同度母的果位。吉祥女比丘尼之後遵照文殊的諭示，
同時發誓在證悟之前絕不起座。她持續地在觀音聖像前修禁飲食齋，以及無上密部觀音的二次第，
證悟了許多法門，因此在一年之後，麻瘋病不藥而癒。
依照另一個記載，是因陀羅菩提王本人教她去甘蔗林及另一個離該地不遠的地方──箭木園修行。
後者也是六字大明尊主聖觀音及其兩位隨侍的聖像所在地。起初她在箭木園祈願，因為健康沒有多大改善，
便轉往甘蔗林。她白天在聖像前祈願，有一位比丘告訴她，不可以在那兒過夜。
所以她又回到箭木園，熱切地在一面二臂觀音的聖像前閉目祈願，達一個星期之久。
當她張開眼睛時，聖像已經變成十一面觀音了。隨後她的麻瘋病痊癒，而且成就特殊的悟境，生起強烈的慈悲心。
身上的畸形完全消除，比以前更端美。
兩個記載都一致指出，她的慈悲及菩提心，使她得以伏一切外魔及其他阻撓修法的邪魔。
而且她也有能力主宰各方的護法；特別是天龍八部 ，在她面前允諾保護這個特殊的十一面觀音教法。
依據記載，她在27歲的農曆四月初一親見度母現身，證得菩薩初地的果位。
四月初八，她見到事續部的許多禪修本尊，證得八地。
在四月十五滿月那天，她親見觀音，每一個毛孔中示現四續部的本尊及其壇城。
觀音說，早在吉祥女比丘尼十二年的苦修之初，他就一直現身，可是一直到四月十五日那天之前，
由於業障的關係，她從來沒有見到觀音。隨後觀音為她說法、灌頂，令她的證量更加高深。
續部的密行證悟，使她的身體變得光耀、圓滿。許多人開始非難她，說她一定破了出家戒。
為了去除這種想法，並培養這些人的信心，於是她在紀念觀音的化身喀薩帕尼的一個特殊節日，到市場去。
在那裡，她一面舞蹈，一面用一把小彎刀割下自己的頭，放在她的法杖上面，繼續舞蹈，一面對大家說：
「假使我真的犯戒，但願我的頭不會復合。如果我並沒有犯戒，願我的頭完好如初。」
由於她的真實語，她的頭恢復正常。
此外，她還示現了許多令人驚異的神跡，諸如在空中飛行，在雲上舞蹈。
旁觀的人對她及觀音生起強烈的信心，她為他們灌頂、加持。很多人成為她的弟子，修行證悟。
久而久之，她的聲名傳播出去，以證量高深的吉祥女比丘尼聞名。她外現比丘尼相，實際的內相是度母，
密相則是界自在母。她是禁飲食齋的傳人，編寫《觀音讚》，又稱《普陀讚》，還有界自在母的女本尊法。

譯自《Nyung Na The Means of Achievement of the Eleven-Faced Great Compassionate One, Aalokiteshvara》