宗萨仁波切谈“谦逊”

仁波切：当你们与世界互动的时候，你们应该学习不抱持期望，不心怀恐惧。刚开始，从世人的眼光来看，你与世界互动的方式可能被视为疯狂。听列诺布仁波切（Thinley Norbu Rinpoche）正是这样的一个人。他不会对你说：“喔，你看起来非常体面，你的模样真美。”
他反而会对你说：“喔，我的老天，你看起来很惨。”他之所以如此，乃是因为他没有太多的期望与恐惧。然而事实上，你可能因此而从某种紧张之中获得释放。如同听列诺布仁波切这种人，没有目的或担忧某个人将因此而感到失望沮丧，例如，“我可能会失去我的弟子或我的朋友。”一开始，你们可能会认为听列诺布仁波切实在恶劣；但我认为，他只是在做他自己。你们认为呢？

弟子：非常自在。
仁波切：听列诺布仁波切可能对你说：“我的天啊，你看起来糟透了。你的鼻子是怎么回事？它一直都是这样吗？”
令人惊奇的是，像他这样的人尽管言谈如此，事实上却受到许多人的欣赏。从传统的角度来看，这般的言词是一种羞辱。而听列诺布仁波切一向如此，不只是偶尔为之。但是说也奇怪，许多人却深受吸引，成为他的追随者。我们是如此的无知，但仍然保有一丝的敏感；
这一丁点的敏感，使我们能够认清一个人之所以言谈如此，乃是出于爱，乃是因为他没有期望，没有恐惧。因此，当你面对这样的情况时，你感到舒坦自在。我们常常听到人们对自己说：“喔，你看起来棒极了。喔，你是如此的这样，喔，你是如此的那样。”这番话或许给予我们一丝丝短暂的快乐，但之后我们却需要来自他人的一再肯定。因此，当某个人实话实说的时候，我们感到如释重负。但它十分稀有难得；而如听列诺布仁波切者，为数不多。
我想要提出一个论点；它有点复杂，但十分重要。它关乎谦逊。当我们修习佛法，个性变得温顺驯良是对佛法有所钻研的征兆，不再那么情绪化则是有所禅定的征兆。培养谦逊真的十分要紧。每一个人，包括上师、弟子、修行者，都必须学习如何保持谦逊。然而，谦逊是微妙且不可思议的。若要加以解释，则有一点复杂。
在佛教之中，谦逊十分受到珍视与强调；正因为如此，你也可以说，西藏文化也重视谦逊。然而，有些人却几乎以自己的谦卑为傲。事实上，几乎有百分之九十九的西藏人为自己的谦卑感到骄傲。
目前有些西藏喇嘛，特别是那些来自果洛地区的喇嘛——那是一个以培育无数伟大的大圆满行者为传统的地区，他们的行事作风相当直率，因此在西藏社会中引起了极大的反感与不耻。西藏人是那么的以谦卑为傲；而在这些喇嘛之中，有些人却是一点也不谦逊。
有一次，某个人向一位果洛喇嘛问及，他阅读经典的速度何以如此快速，那名喇嘛回答，“那是因为我已经完全清净了我的语轮，看这儿！”然后他展示舌上一朵自生的红色莲花。以谦卑为傲的西藏人面对这种情况，只会认为，“喔，老天爷，这个人又在炫耀了。”然而，我们可以从另一个角度来看待此事。我认为，这位喇嘛真是谦逊，但却是以一种非常非常不同的方式来呈现。你瞧，他并没有背负谦卑的重担。
从如此造作的谦卑重担中解脱的状态，和那些傻头傻脑、完全没有脑筋，或声称自己是大圆满传承的持明者，还是狄帕．丘普拉（Deepak Chopra，被认为是身心灵医学领域最伟大的领导人物之一，也是一名执业医师、畅销书作家）的转世者，这之间是一点关系也没有。若想从中分辨出真正谦逊的人，可能需要一点点敏锐的洞察力。真正从谦卑重担中解脱的人，是相当了不起的。我喜欢这样的人。但是，如果你自陷在那种造作谦逊的沉重包袱之下，那么你可能就无法领会欣赏真正的谦逊。
为了安全起见，我真的建议你们要珍视谦逊。去担负起谦逊的重担。比起想要超越谦卑的重担——这是有点困难的——它的风险要少些。如果你遇见某些果洛喇嘛，你将会发现，他们是那么的天真无邪。如先前所提的那位喇嘛所说的，“我能够读经典读得那么快，乃是因为我的语轮无垢无染”，那正如同苏菲说“我是一个女人”一般，心中没有一丝怀疑。