《密勒日巴道歌集》

《密勒日巴道歌集》
1、是否吃了東西，看臉頰上的紅色就能知道。是否懂得或修持了佛法，看看能否克服煩惱及我執也就曉得了。如果能降服煩惱和我執，就表示此人懂得佛法，也修 持了佛法。否則縱然能在談話中全占上風和贏盡一切辯論，而對煩惱及我執卻絲毫不能遣除，這種“佛法”只是邪知和邪行而已。
2、世間歡樂如泡影，人生一切似夢幻，於此夢幻虛渺世，執以為實深可憫！此景為我增上緣，助我無常幻化觀，天空廣大作我食，無有散亂禪定觀，定中境像過萬千，無所不現難具說！噫戲！三界輪回法，空而能顯甚奇哉！

3、最勝依靠為佛陀，最佳伴侶為信心，最惡妖魔為妄念，最厲惡鬼為我慢，大罪業為毀謗，行道大障為妒忌，少作無義之言行；不依四力桬行懺悔，流轉六道無了期。
4、不要貪著此生的榮譽和安樂，莫要被名相所縛，而讓名相牽著自己的鼻子到處跑。應當盡此一生，矢志修行。你若這樣去做，其他許多人也為仿效你去努力修行的。我說的這些話，請勞記於心。
5、若欲恆常修正法，於內常修深禪定，舍諸作業為莊嚴；精勤遮治外境擾，身口閑緩作莊嚴；恆持正念莫間斷，簡行少事作莊嚴。
6、我的一切善行和皈依處，也是完全仰仗三寶。因為我勤持皈依，所以才能得到今天的快樂和滿足。所以你們也應該虔誠的皈依上師三寶。不僅只是口中念誦，而是要從心底深處把身心一切交付上師三寶，這樣的『全體交付』，才能算是真正的皈依！
7、善行順緣自然至，因緣殊勝常安樂；舍棄一切惡行故，清淨解脫常安樂；精進積聚福資糧，所行有義常安樂；無有嗔恨損惱心，自然慈悲常安樂；斷絕我慢妒嫉故，心自調柔常安樂；世間八法之過患，恆常觀察自安樂；於一切法平等觀，遠離愛憎自安樂。
8、當汝起步行路時，應攝外顯歸道用，六識法爾自解脫，此乃行路心要也。有事無事坐下時，應將身心齊放松，無整寬坦安適住，此乃坐時心要也。當汝臥倒入睡時，將心契入平等性，於光明中而安眠，此乃睡時心要也。
9、不要陷入妄念和我執的罟網中去了！懷疑的死結讓它自己解開吧。你應斬斷二執絆結之極微細處；鑽破並粉碎那極細微極堅固的根本習氣！莫要東想西想思念太多，應該松松的將心置於寬坦不整治的本然上。
10、微細希懼未能盡斷時，不可期獲三身佛陀果。未能謹守清淨因果時，不可奢望現世快樂果。
11、心離憂懼與希冀，怡然自在常安樂；離執光明之本體，廣大寬闊常安樂；無有分別之智慧，契合法性常安樂；不離法爾本來境，心契逍遙常安樂；六識境念隨他去，即幻即空常安樂；五根五識顯光明，妙境無窮常安樂；心意已斷來和去，法爾常定常安樂。
12、研讀和宣講各種法要的目的，原是為了修行的原故，如果不實際修持，那麼學法和說法都成為無意義了。
13、嗔恨將為地獄縛，慳吝將為餓鬼縛，愚痴縛汝變畜生，貪心熾盛變人類，嫉妒心重變修羅，我慢貢高生天道，此是煩惱六系縛，解脫生死之障礙。
14、當汝返觀自身時，應舍愛樂而修觀。當汝返觀自口時，口離言說而修觀。當汝返觀自心時，應離妄念而修觀。身口意三離散亂，以無所修而修觀。
15、自心未調談高見，如鼓啞喉吹大牛，終壞因果甚可怖。不得心要之禪觀，如魔術師變換屋，認幻為真甚可怖。因緣未現行密行，如彼瘋人飲鹽水，激增貪欲甚可怖。攙和八法之持戒，如彼藏污之錦衣，內將腐爛甚可怖。
16、自己未能調伏自身心，不可奢望為他作依處。未能受持清淨真傳承，何能期望成就顯神通？未能全力勤奮修禪觀，一廂情願成佛有何用？自己未斷二取之執者，何能成就平等大悲心？諸法實有之執若未斷，莫望能得離邊之正見。未經指示洞見自心性，莫期能見實相之體性。