天法二十一財神
　　由天法伏藏師——蓮師的化身明珠多傑，取出蓮花生大士所賜予的二十一財神諸尊修法，能令眾生財富如雨水降於林木般，使其獲得潤澤增廣。
　　修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出，其中尤為殊勝者，乃鄔金大士化現之二十一尊財神，各財尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌，即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出·臧巴拉二十一尊》。其中關於如何修持之方便而言：第一首重發心，應為一切有情之利益故，當成就圓滿佛果；為獲彼果，當先圓滿布施度。為令圓滿布施度，以得受用豐足增廣故，當修臧巴拉並取得悉地成就；以此上供三寶，對下施布施田，依著廣大之布施，而能漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。而為此之故，即首重發心。
　　復次，論及修持藏巴拉之利益。《藥叉自在本生》云：“薄伽梵教誡云：若未積聚善根，耳不得聞，稱不得揚，聽聞抄寫，執持讀誦，悉無由也。”又，“設有眾生，於此執持，於意執受，當證不還。”以及，“不生疾病，乃至困乏，或不悅意，身劇苦等，皆當不生。凡心之所慕，悉當圓滿。”又如《黑藏巴拉持命》云：“僅稍誦讀一回之士夫，亦將於五百生中遠離痛苦；僅稍聽聞，亦當具足受用。”如是等等。
　　特別是《天法》意伏藏法類所出的諸藏巴拉修法，傳承近而加持大。本法云：“蓮師現出各各之　藏巴拉身現前授傳承近故成就近。”
　　若能累積資糧、淨除罪障，在修習臧巴拉時，在供養方面，務令廣大，如能專一誠信地作念誦、祈請的話，則能令任何希求、願望，都獲得成辦。
　　在此未法時期，眾生煩惱障重，產生各種障礙而帶來不同程度的窮困與痛苦。為了消除眾有情貧困匱乏的苦惱，需要財神法門來增加福緣資糧，此二十一財神法若專心閉關修持，並以正確的態度、動機而趣入布施波羅密多，培養慷慨利眾的心量，廣行供養相信因果，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，都將能夠得到財神的加持，降予豐足的法財，若能如法依二十一尊財神而修，必能於此二種資財方面，獲無量受用之功德。